元日前二日归，母亦至，作团圆。次日新桃换旧符，置蒲石兰梅作清供，纳福。出门观腊梅，谓元春探春焉。
初一，拜母，谒岳丈。票圈见西蜀花氏携酒食书作祭文于考妣坟前，藉草对灵界作家常语，酹酒焚书。又荻花遮面，卧坟后受日，觉腹饥，欲啖供肉。枕书嗅花，听蜂看蛛，酣眠时辰方罢，真蜀中奇士。时竹杪夕照，烘若祭火。
初二，与母语。谓姨娘前得一梦，梦邻家谢世人坐坟前供案旁，烟斗搭案角，寂寥以待，案空且斜。他处人纷纷已洗碗筷，似是餐毕。翌日，姨娘问邻家儿“有上坟否？”答曰“未及矣，欲春节后上。”姨娘道昨夜所托之梦。邻家儿亟办酒食往三十里外之祖坟，至，见供桌果斜。
居东有桃花源，野村菜畦，人杂居曲巷叠屋中，思乡里之景，每至，望若海市于此。尝作《居东野游记》记此中景象。
今城中年淡，欲一睹桃花源中人，纷然年景也。将至，竟新砌高墙艮于前，攀墙张望，参差屋树下狼藉满村巷，屋宇门窗尽空，亟垫石攀入。
沿巷中行，昔日门下老者、街角贾者、道中聚谈者、嬉玩孩童者、梁上来往之燕者，种种恬淡淳原之人物，倏忽荡然。尝鸡犬田园之景今若翻覆，全村劫掠一空，床柜衣帐倾地，数猫游荡其中，鸣啼极饥且哀者。寻年景而不得，不觉叹息，桃花破碎，踯躅残村孤我一人，亦竟未有心怵者。
日西坠，空村蒙夕霞暮色中，刹又近夜，黢无灯火，窗树影影洞洞，夜风骤过，乱物磨曳，声若鬼闻，踏步于巷中回响，寂寞遗世。无奈绕村一匝，越墙而去。
初四，竟早觉，拉帷，惊见大雪满窗，素云四垂，闻窗外有戏雪声，亟入园观雪。蒲兰覆裘，松桂缀玉。盆山青峰白谷，囤云停霭，檐上积半尺，忽然滑脱，坠地四散，霰入领怀，星星其凉。望远千家叠宇，雪云莫辨，梅映其上，若赭黄洇染净宣。寒鸟一羽，倏忽云外。
刘鸢见栖园雪下之蒲，叹曰“蒲尚能耐寒如此耶！”其不知，蒲本野草，荒溪寒涧无处无之，苦寒本其天秉，今人反宠于案头几座之内，视为娇草贵种，惮怕风扰霜侵，孰不知，此夺蒲之天性也，天性即夺，则蒲多不能生。
初五生炉饮茗。今岁之水仙已开毕，早于去岁，然绿梅方露白隙，大迟于去岁也，去岁此时已雪瓣累累，茶烟蒸腾期间矣。
初七，人日，见蜀中杜甫草堂游园极盛，登兄言今又增诗碑“万千头”，回读《茅屋为秋风所破歌》，叹盛景唯是杜甫身后富贵矣。又其有“黄四娘家花满蹊”句，即若是黄家见今日之草堂，何苦杜甫佯装寻花看邻家女焉，必会坐收邻家花也。戏曰：
草堂已非旧亭台，诗碑如林茅如裁。
何苦佯装晨练过，四娘主动送花来。
除夕即是立春日，次日春节，叹节气之妙。
初七日，收《草堂》一期，刊《栖园词选》七首，是选栖园秋词焉。草堂字酬海内最贵，主事者梁平不使草堂贫也。曰：草堂字因梁平贵，应是杜甫嘱后身。
初八，京城大雪，票圈观颐和园、故宫景象，万物辄隐，顿入古朝。
《梁书何逊传》：“逊为扬州法曹，公廨有梅一株，逊常赋诗其下。后居洛，思梅花不得，请再任扬州。至日，花盛开。逊于东阁延诸名士醉赏之。”何逊真梅痴也，真“洛阳可比扬州好？不爱牡丹独爱梅。”
初九，连日春雨，湿寒料峭。过翠湖，翠藓新发与草齐，红梅数树，已盛放逾半月，与杉树羽叶同为夜雨坠地，花叶辄物中之秀者。此梅花瓣圆，最宜作寿阳公主之梅花烙也。
暮归，道边一大株绿梅，缀花蕾如雨，待几日晴发，定披若雪覆也，得句曰“雨日约与梅花雪，待于晴时此香发。”
十一，江红谓冬是“欲梅欲雪天时”，今连日湿雨是什么天气耶？答曰：奈何天气也。
云台江阳公子道栖园先生福安：“妙文每读，甚觉雅致多有。若至魏晋竹林，或检六朝书简，或晚明闲闲。”公子雅意而主人面赪也。
桃阳而梅阴，牡丹阳而芙蓉阴。栖园自觉如此。
侧把壶今东瀛人唤为“急须”，以为东瀛名矣。孰不知宋黄裳有《龙凤茶寄照觉禅师》诗：“寄向仙庐引飞瀑，一簇蝇声急须腹。”其自注曰：“急须，东南之茶器。”明郎瑛《七修类稿》谓“近时人又以贮酒之器谓之急须，亦止为一饮字讹之。殊不知古人以溺器为急须，乃应急而须待之者，反又不知其义，可笑。”栖园以为，郎瑛是可笑之人矣，东瀛茶器多自唐宋传入，沿用至今者，定是古名。依黄裳言，宋人点茶，以釜烧水，然釜多大，亟不待其时，以侧把壶烧少许以可快快点茶也，乃谓之“急须”。
十三，晚起开霁焉，不时辰又徐徐云眼合。往园中，腊梅半落，绿梅半开，蒲经冬若未减半分翠绿，拾蒲中腊梅，为鸟啄雨侵者，落花如金珠，回斋中投龙泉高足盏中，嗅作寒香气。斋中春兰开若伸舌，绿萼蕾方吐信。又凡斋中之蒲一一搬出受日。烧水饮茗凡三种，读《绝妙好词》数篇，填《恋绣衾?早春》一阕，曰：
一抔金珠碧玉瓯。漫检点、只魂片愁。春试雨、霏霏下，洗寒香、连月不休。
晴窗一阵相呼鸟，卷湘帘、瓶上影幽。置绿蒲、拨红炭，竟黄昏、松响满楼。
是夜写《王氏家谱》就，累一载收集理誊之功、序跋之力，乃成为一卷，再查漏补疵，可敬向祖宗矣。
与儿谈诗，道有诗四，一别一送一逢一赠，必合而读之方得异趣。为：唐高适之《别董大》“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”唐王维之《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”唐杜甫之《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”宋苏轼之《赠刘景文》“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。”
见一古画，江中一舟，舟子运桨，老者扶杖，中一盆菊花开正盛，是古人好雅常携花草游焉，为宠物，若今日之携猫狗游。
得宋吉州窑玳瑁盏一，金纹老沉，底一墨书繁写“飞”字，恰吾之名也，昔植蒲仙馆主人吴谁堂得“吴谁之印”汉章，喜作古人遇，今吾又作吴谁堂之喜也。此盏又与前得之底刻“王”字之建盏并置案头，则栖园姓名全也。诗之曰：
吉州玳瑁建州毫，千年笔墨千年刀。
一朝盏底齐名姓，喜运腕底白雪涛。
得东瀛人昌澄画马图大轴。马栗色，体丰而鬣洁，四蹄作腾跃状，矫矫者昂然，绝为唐风也。上一干老樱，瓣作花雨飞，数点落马背上，马作爽意，鸣嘶不已。极是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”也。
得东瀛人赖山阳诗稿一帧，装帧精雅，牙轴缎面。诗曰“醉归相邀宿吾家，呼取山妻又煮茶。推枕剔灯同不睡，一瓶空影对秋花。赖游归路君夷来宿，山阳外史题。”行草文气洒然，绝雅逸之作也。赖山阳，江户时人，广岛藩士赖春水长子。名襄，字子成，号三十六峰外史，京都经营书斋山紫水明处。善交游文人墨客，著《日本外史》《日本政记》《山阳诗抄》《日本乐府》等。
得元龙泉划花鬲式炉一，翻唇束颈，鼓腹，口二竖绞绳耳，惜残补。颈饰回纹，外腹三组卷草缠枝。釉色青润若梅子。虽底有窑裂可透，然瑕不掩瑜，为龙泉香器中佳者。
得吉州窑小罐，通体酱釉，老润如油，盈手一握，小器大气，配牙盖作香粉罐焉。
杜甫诗“红豆啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，是倒装也，正则是“鹦鹉啄红豆残粒，凤凰栖梧桐老枝。”此用或为原失平仄，克力为之也。又如其“久判野鹤如霜鬓，遮莫邻鸡下五更”。
李白诗“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”，可缩略为“昨日不可留，今日多烦忧”耳。古诗“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。”同可为“河畔草园中柳，楼上女当窗牖，红粉妆出素手”焉，然略减如此，乏回环生动之味矣。
自《诗经》以来，以景起兴为常，若“青青河畔草”者，汉乐府诗“青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。”古诗十九首中“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。”杨炯则化用为：“郁郁园中柳，亭亭山上松。客心殊不乐，乡泪独无从”。
十五，逢雨水日，雨水连旬焉。今日何处“花市灯如昼”、“一夜鱼龙舞”耶？唯“灯火阑珊处”搬绿萼梅于石几上，取宋龙泉划花葵口碗及清浅绛仕女碗，各盛元宵三枚，登兄谓“三元”者，向园中摘枝头桂花撮许，撒其上，金玉清透，听雨声于绿萼下慢啖之，谓：“夜雨隔明月，梅花作上元。”
海上江左秦三叶子读《蜀中记》谓“如梦陶庵，此意自佳似三泖六桥间。”秦亦有癖之人也。
十六。微雨过湖边，红梅沐雨开，若粉颊缀泪；老柳一株，枝叶脱尽，青丝勾勒阴天下，梅柳入目，忽得诗末句，乃全其四句曰：
再向湖边微雨斜，青苔寂寂若山家。
玉人不知何处去，唯见老柳伴梅花。
老子函谷关遗《道德经》西去，不知所踪。《后汉书》载:“或言老子入夷狄为浮屠”。西晋王浮有《老子化胡经》，言老子“西出关，过西域之天竺，化浮屠教化胡人”。老子长释迦摩尼七岁，孔子尝问道于老子，释迦摩尼与老子交亦未可知。明人李贽《复邓石如书》谓“李耳厌薄衰周，亦遂西游不返，老而后出家者也。”老子之道应入佛家。老子先云“吾有大患，为吾有身；吾既无身，而有何患？”佛谓“生灭灭已，寂静灭为乐”则与老子同也。而后道家以老子为宗，然仙术道士修炼以长生不老，则去老子之道千里矣。
有数字不可繁写，若茶几之几、古人云之云、太后之后、丰采之丰、玩耍之玩。
罗大经谓杜甫句“江莲摇白羽，天棘梦青丝”是佛语也，虽非的确，亦得三分禅机。
上元后四日，往前日所见大绿梅树下，花方破萼，莹莹满枝头，是初雪焉。闻香抚蕊，盘桓久之，不觉日暮灯上，自花枝见看灯，恰作窥月观也，正林甫有“月黄昏”佳句，遂借其一句，诗曰“道外忽逢林处士，暗香浮动月黄昏”。又折一枝横斜有态者归。途中见己灯下影若墨画，正《栖园主人携梅图》也，叹妙极。归斋中插明龙泉划花梅瓶中。
上元后五日，日稍暖，有阳春之感。于西园中种竹百竿，腊梅桃树三五，汲池水灌之，不觉夕霞如紫绡盈天。
上元后六日，鲁中虫二，插红梅一枝，谓“唯有东风旧相识”栖园对之曰：“教开二月脂粉花。”
上元后七日，得元磁州窑牙白梅瓶，莹润修拔，空列于“雪山行旅图”下，问人曰：“爱插红梅插绿梅？”有言宜白，有言宜绿，灰兄之“人去残英满酒樽，不堪细雨湿黄昏。”诗妙。韦兄“插罢红梅插绿梅”亦妙思。登兄“龙游梅，枝虬花白，更显瓶之古色”极精思，惜龙游难得矣。
上元后八日，复雨，至西园竟雨歇。植桐、榴、玉兰、绣球、海棠、蔷薇十数株，覆土即日暮矣，竟又雨星星下，坐阶上听疏雨打叶声。池上红梅闹一树，于灯影中横斜生香，折二三枝，谓“西园晚折梅，微雨一骑归”也。即归，斋中量其偃仰，插昨日牙白瓶中，置“快雪帖”下，白瓶红梅墨帖，亦登兄所谓“得古色”者也。向左见之谓“颇有红楼梦，宝钗房中土定瓶插一只梅花的清雅。”阿四赋诗曰“快雪时晴梅正艳，愁雨连绵暗流香”。
向左读《蜀中记》，谓“不忍卒读又竟二日内读毕，已是吾床头之书也。”
金陵有眉山苏氏后人眉山堂者，博雅好古，案头月白紫斑钧瓷梅瓶插红梅一枝，疏朗横斜有度，斑色其花，月色其瓶，瓶之形釉与花之色态绝合也。
凡近日所记，悉是梅事也。
惊蛰前五日，翠湖红梅雨中如粉面明珠，胭脂正红，尽食之，若梦游仙境，填《如梦令》一阙，曰：
霖乱更生梅妙，午醉不除绶绕。门外过人声，偷猎胭脂愈俏。休叫，休叫，却又长长低啸。
惊蛰前四日，雨点滴下，园中腊梅了了，白梅未开即入鸟腹。读书看花，一日慵倦。夜涂临古册二帧。
且安谓：“山茶此本最古，旧时寻常，终归冷落，余常见诸宋明画图中，爱其正色。今市中杂色以贵，以致遍地妖艳。”余亦爱山茶单瓣长芯者，东瀛所见雪色者亦佳，西园应植之。
前三日，往嘉禾。访邵三房，茗谈，观其所藏造像、古甓，为海内最富者，悉闻其砖事画事，尤吴藕汀遗事为佳谈，所访之事当录为《访邵三房记》焉。携甘露小砚、黄龙拓、吴藕汀书数种，赴多晴楼笑我、春秋亭星伟夜聚一餐，啖极畅，俞兄谓“今青铜器日贱，昨见一罍二十万成交，前数几年，百万物也。”笑我兄道，“方见有刘氏者于月河摊上掷十二万金购得一黄花梨盒，顿为风闻。”
夜于春秋亭中摩挲古器，所藏造像、砚、铜锡甚富，是夜见觅砚者一，臂搁者一，其两般秋雨庵主铭臂搁以十万金携去。栖园所见一宋铜觯瓶，值八万金，案头之张鸣岐铜手炉，款“冬无寒日，春有回时”，价二百万金，王凤江者则数十万金。余视不奇者辄价不菲。至夜欲归，关中有来觅砚者犹席地掌灯，孜孜以求。
得金磁州窑梅瓶一，螺纹，黑釉白肩，极瘦且高，为鸡腿瓶者。金人善马，此瓶蓄酒插马袋中，驰行无弹出之虞。今之梅瓶名自清末始，以其口狭体修，恰与梅枝相宜，以酒瓶作花瓶也。宋时亦称经瓶，上听经毕，宴中饮酒所用。
“万岁不败”汉至晋凡三百年不衰，其品以致数百，多浙地出，江西所见一枚而已。其同“万世不倾”、“万岁不发”、“王氏冢无开时”同意，祈墓永安存焉。
李白傲睨一世，目空天子，唯低首一人。常诗道：“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”；“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”；“我吟谢朓诗上语，朔风飒飒吹飞雨”；“三山怀谢朓，水澹望长安”。谢朓者，南朝齐人，宣城太守，善五言，与谢灵运为“大小谢”。
惊蛰日，掘得樱桃河芙蓉三株。古美听周君说园林，沈君唱昆区《游园》。夜席谈，有何君善沪语者说唱《金铃塔》及绕口令数种，吐字清圆滑转若连珠，技惊四座。
得螺壳水盂一。螺削半，刻皮留三足，镌字画其上曰“春晚妆初罢”，与向得之锡瓶铭文“日转晚妆楼”异曲同工之妙也，印文不识。字划拙硬，皮壳老润，贝光七彩，应是清文人自娱之物也，与前得之“无心绣到双蝴蝶”木签同出“寸园”。
龙抬头后一日，西园种芭蕉、芙蓉、绿萼梅诸木，又芟园木徒枝者。攀红梅树上小憩，枝动花瓣坠若红雨，亟以面受花，鬓颊咸香。观花枝交横阴空上作“女”、“壬”字。
惊蛰后五日，樱桃河上樱桃花开若横云，其干盘虬者又胜梅，有淡云轻风之致。暮见蒙中摄云山夕辉数照，题其曰：“无事闲看天，山南起云烟。芒锋徐徐下，一瞬三万年。”
得元龙泉“天之美禄”小方碟，四边斜出，开窗印其四字，底印鹿一，角蹄栩然，顾盼有态。周浮祥云，是谐音“天之美鹿”者。夫又《汉书》载：“酒者，天之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾，百礼之会，非酒不行。”或碟是酒具也。
得明佛像一尊，模塑白胎，出金陵河道中。趺莲花座上，璎珞满头胸，衫薄，面丰意慈，举左掌胸前，垂右掌膝上，掌心辄向外。无畏与愿成之意。
得卧鹤熏炉，铜铸，修颈长喙，中空，羽翅为盖，东瀛未满百年物也。
惊蛰后六日，见研观翁有“日下抱松”影，与栖园前日之“月下携梅”影真双清图也。
插花，唐宋瓷，以北窑花器为上，朴素以托花之娇态，南窑器精巧已如花，插花莫若无花。上之三代之铜陶器，古绣随所点缀一二花叶即活色生香。若下之明清青花五彩粉彩，糜极皆无能插花者。虽然，栖园此论又弗能一概论之。
惊蛰后八日，保定端居斋飞笺曰：“栖园道兄伏惟：贵笈收悉，蒙赐宝翰，不胜感荷。栖园兄富藏精鉴，知见高妙，德行如一，福当攸归。仆为后学，既弊且愚，还望批评，俯赐教益。即颂时绥！弟温钊顿首”言辞极温隽，文士也。复其曰：“蒙贤弟不弃，高誉之言，惶恐不已。初涉铅椠，稚拙之极，还望不吝赐教。久雨时晴，顺颂春安。栖园即日。”
午后绿书海上探明珠。夜见瓶中梅花落，集于木盘中，栖园自蜀中归来，尝有“每逢思人数梅花”句也，伸纸题诗上。宣城有石氏售古物者，以“仰慕古文明”行于市，自觉琐而无首尾，遂依意篆书“慕古堂”贶其。其亦顿觉确且佳。
前日西园劳作，指臂强硬，作小字笔颤不能，今日再试却益稳于前，乃劳作亦练功也。
春分前六日，途中见红白玉兰大开，继以紫李、寒菜。柳树笼绿烟，风已吹面不寒也。
春分前五日，郊行踏春。作《浣溪沙?春郊》一阕，曰：
未去冬衣暗自嗟，春光佳日岂须赊。从来野客少邀遮。
几处流莺穿柳树，半园英蕊乱樱花。小桥忽过暖风斜。
晋庭奉王浚为龙骧将军，于蜀西造船十载。浚古稀之年，起兵二十万，直下建邺，吴败，天下一统。所徙蜀人有善制砖者，自铭为“蜀师”，栖园乃谓其“龙骧遗工”也。嘉禾邵三房寄来“蜀师”砖二枚，刻铭如此。
一故实：支公好鹤。住剡东峁山。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩!”养令翮成，置使飞去。
春分前四日，西园植藕三十余本，筐以土，沉池中。池水落花如绣，风来涴漾。傍池老梅开已阑珊，花稀，益发清瘦，竟胜于艳腴时，枝枝如画本，是老梅宜作清瘦观也。
得南宋青白瓷瓜棱小罐，釉荧蓝，上鼓腹，荷叶盖，所谓小器大气者，略如此。罐身作上下两半，对接成型。
得湖田荷叶印花盖盒，惜拼。釉蓝极细美。内又有一隔盘，是三件一套，应闺阁胭脂水粉之器，前所未见。
得唐越窑覆莲瓣盖盒，八瓣，印刻绝美，鼓敛有度，中洼处一曲蒂，惜磕缺且土沁，然已然为越窑中之精者也。
得南宋吉州窑鼎式炉，褐底撒釉窑变，金黑相间，略得玳瑁之意，吉州此炉形制，非常所可见。又吉州窑束口罐，大小若渣斗，应非人谓其茶入者，釉润，金玳瑁斑绝美，惜缺补且拼。
得浅绛茶盅，画溪山屋树，篱前水边，高士拽杖而立，笔法若大痴者。题“杖藜人立夕阳天。玉堂仁兄大人正，弟长春赠”，款书绝富书卷气。底钦“同治年制”，全品如此，实难得饮茗雅物。
春分前三日，园中蒲缸、粥缸植藕四本，花时粥缸可搬于案头随所赏也。室中之插梅辄萎凋，一一去之，瓶亦揩而收之，是梅季结矣。换画，挂《樱花矫马》图，及《一枝寒香》图，去岁画《春水鸳鸯》，修竹桃花，双鸳点萍，今日看来颇合时宜。见兰又开一种，移案头画下嗅赏久之。饮茗而眠。
白玉兰，别名望春，木兰科、玉兰亚属。紫玉兰，别名辛夷，木兰科、木兰属。木兰矮瘦于玉兰，花晚于玉兰，香过于玉兰也。
《本草》载辛夷：“夷者，荑也，其苞初生如荑，而味辛也。”荑者，“茅之初生也”。《诗经》云：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
前日赏西园玉兰，此花开过春方至，故名望春。今日闲填《踏莎行?望春》一阕：
燕影浮烟，苔痕泫露，乍晴乍雨行人路。隔篱别院对空阶，高枝点点重重素。
玉面低回，檀心掩护。羞藏浅晕闲情绪。临风轻解雪霓裳，春光欲到销魂处。
虫二又买鱼喂鹤，诘其曰：“屠鱼饲鹤，是为道乎？”
张九龄有“相知无远近，万里尚为邻”，用词尚粗，莫若王勃“海内存知己，天涯若比邻”曲雅也。
嵊州二戒善画白石一路，随所见花草鱼虫无不收纳笔下，其道“似与不似之间，化客象为心像，以点、线、面、色彩，乃至肌理来抒写胸中逸气，方为写意也，拘泥细节形似往往难出神采，与写意相驰甚远，物我两忘心手相应又何其难得，须时时留意物我感应心无杂念方可偶得。”是为画论。
嘉禾有先贤吴藕汀者，出身酒行富家，善词曲画印，历国变而贫，居南浔五十载，号南林异客。词犹精，气韵类纳兰，所著十数种，《词调名索引》为词界圭臬。暮年画臻善，黄宾老一路，写胸中丘壑，清润过之，是词人之故也。困顿半生，然命寿，终归故土，自善终。其有《乳燕飞?哭献儿》词，人极囧绝处也，曰“天道何为者。把人间，诸般患难，集吾身也。痛悼黄门未两载，又折兰枝庭下。真比拟，心头肉剐。四壁徒然无葬殓，耐西风，兄姊寒衣卸。浑不尽，泪珠洒。生才十月娘尘化。更孱躯，那堪无乳，哭啼昼夜。剔尽残灯常达旦，阿父声吞喑哑。这怨恨，千言难写。但愿吾儿泉下去，试追寻，汝母同欢话。傍墓侧，有依藉。”每读罢每欲涕。
春分前一日，夜雨晨晴，暖甚，桃李樱花玉兰开缀林间。红樽青草，灰影白丝。暮阴重，归途沐疏雨中，闻滚雷周旋脑后，是万物复苏，一春又始矣。
燕京杨典乃鬼才，博客风行时为友，善琴，好诗，著鬼怪异志，所画亦如此。今微博又见，少觉稍归人类，亦操笔墨，所画山水花鸟若草书，枯笔乱勾，肆意点染，狂娟之徒也。其道“突降八度，乍暖还寒。“还”字古音应读“旋”，现都读“环”，再几年估计全读“孩”了。”戏谑隐忧，亦分流君子也。
莞城谁堂拾得广玉兰落叶，面若龟甲黄熟斑驳，谓其“一叶玳瑁”也。其先有密眼梅妃竹则一枚，谓其“客舟听雨”，意在物外，谁堂风雅可窥一斑。
春分后一日晨，早觉，谓：“天白鸟啼人初动，失眠辗转梦魇中。”暮向翠湖观花，竹外桃花，桃柳争春。得“竹外桃花花外柳，柳竹谁得胭脂多”句。
虫二读《戊戌日记》谓“王兄真名士也，何方人。”答其曰“槛内。”虫二道：“槛内槛外一念之间”，复其曰“一念又在因果之间。”
无锡大濛飞笺道苦：“菖蒲大会者，反菖蒲含蓄之物态，取名可笑，东道置吾谏若罔闻，无奈。”又道：“兄之文字真好，点滴都从心性中流出。”
春分后二日，害风寒。涕泪肆淋，高烧，呼气如焰，腰髀酸痛，若锻于炉上。体无倚卧之力，头昏昏，眼不得开，闭目若横浮云中。
含涕写毕《水绘园图》，原清沈复应冒襄后人写，垂柳板桥，清溪竹篱，屋数椽掩映园林中，远处古城墙及田畴遥霭翠竹间，应是极近原貌者。今人写水绘园图多见奇峰异山，文人附会，作美好臆想耳。
春分后三日，鹤炉焚香，挂《高士送桃图》，风寒稍稍定。
园中观鸟。鸟善鸣且细腻者，多体娇而羽彩，善藏于茂叶处展吼，惮于见人，秃枝孤干，未尝得一落。
春分后六日，入蜀，所见桃樱花开若彤云。海棠谢花，诸木皆葱茏其绿。日色正好，是龙泉满驿桃花时节也，惜不得往，想客蜀年月，一骑盘山，极其游冶之欢也。
次日至彭镇，民居木构瓦覆若乌龙，连绵春田烟畴间。中有铁、棉、扎纸、修面诸铺，人恬然期间，所见田园气象，若倒流三十年光景。有观音阁茶馆者，明季一庙，易为茶馆，四壁绘语录标语及天朝太祖像。中大池蓄水，池边一灶，堆壶其上，气蒸云缭。掌柜须发花白且长，袒臂背，注汤泼茶，应客穿梭不辍。竹椅木桌百十，人散坐其间，盖碗匀净，茶色如春水。日斑自瓦隙下，落地若金钱。人横斜坐卧昏醒桌椅中。闲赋半日，亦不觉驹隙间事也。
清明前六日，日高而起，栖园郁李枝枝繁开若松树尾，绒绒出墙外。桃花一树，与翠竹映发，朵朵印卷帘上。缸蒲盆蒲辄抽花炷，茸茸可爱。藤桂梅榴南天竹辄芽，择虎耳与蒲数盆置斋中几上。夜犹有寒意，叹“仲春夜似折梅天”矣，连日风寒未得畅饮，遂生炉煮水，连啜数盏，枯渴一解。
次日出，日益佳，随所处着眼辄花，樱、梨、碧桃、辛夷、寒菜、垂丝海棠，轻云浓霞，人行若仙境中，摄梨花数帧，色与云天无二，谓“若非嫩叶扶眼角，最难描摹是梨花。”赏花不觉天晚快，日色欲尽花含烟。
田园游昆山水秀庭院，兼赋诗。园石花木甚雅致，约一造访焉。
清明前四日，穿老闵行樟树道，隙中西日下泻，过眼若波光，滟滟粼粼。至汇江路，一铁道，有阍者，杆牌俨然，轨道绣与春草同生，似少用者。道边樱花五七棵，红心雪瓣，轻拂轨上，天无纤云，时雀鸟与铁鸟飞过。轨上观之，绝是东瀛春景也。樱本花木，随所见之不奇，然游赏仿佛异域者，如此处，亦绝少而奇焉。名此日所赏谓“日?本国?汇江路鉄道?桜”，益可状其神貌。
扶桑国改年“令和”元年，语出其国《万叶集》：“初春令月，气淑风和”。为我唐时，东瀛大宰府统帅大伴旅人，效兰亭雅会，于宅邸设梅花宴，邀三十二人，人赋梅歌一首，大伴序之，收《万叶集》中。集会歌序辄脱胎于兰亭，此二百载后东洋之兰亭余绪也。抄为《梅花歌卅二首并序》“天平二年正月十三日，萃于帅老之宅，申宴会也。于时，初春令月，气淑风和。梅披镜前之粉，兰薰珮后之香。加以曙岭移云，松挂罗而倾盖；夕岫结雾，鸟封縠而迷林。庭舞新蝶，空归故雁。于是盖天坐地，促膝飞觞。忘言一室之里，开衿烟霞之外。淡然自放，快然自足。若非翰苑，何以摅情？诗纪落梅之篇，古今夫何异矣！宜赋园梅，聊成短咏。”
清明前三日，裁纸写栖园藏书画题签十数轴，以存藏取赏之便。
见宋林洪《相鹤诀》，抄以存之：“鹤不难相，人必清于鹤而后可以相鹤矣。夫顶丹胫碧，毛羽莹洁，颈纤而修，身耸而正，足臞而节，高颇类不食烟火人，可谓之鹤。望之如雁鹜鹅鹊然，斯为下矣。养以屋，必近水竹。给以料，必备鱼稻。蓄以笼，饲以熟之食，则尘浊而乏精采，岂鹤俗也？人俗之耳。欲教以舞，候其馁，置食于阔远处，拊掌诱之，则奋翼而唳，若舞状。久则闻拊掌而必起此食，岂若仙家和气自然之感召哉！今仙种恐未易得，惟华亭种差强耳。”
杨梅非杨非梅，是果团团如梅而花茸茸如杨也。
清明前一日归里。今春暖于往岁，千里长程，绿杨初缀鹅黄，高耸若城墙，雀巢其间，时跃高枝上。垂柳扬扬，下三五桃花成簇，浅红深红间植，桃红柳绿竟可野雅如此。
沂河滩涂千里青麦，尽望不及。南数里又一大河，白水甚阔，北岸拢船数只，摇轻漪中，南岸沿河势开百亩桃花，十里胭粉，余无他物，恍若神仙境界。
往北，山依鬓外起伏，山趾屋宇横斜，曲径隐约春木攀援而上，危崖有亭，峨然其上，山石裸处劈若抱石皴法。田缘有林木成排，柳松杨槐疏密横斜交柯，俨然大涤子笔下物。
西望日下荠麦青青，菜花灿碧，陌上桥头，河岸池边，屋舍白墙隙间随所盈目，人垂钓桥栏，过路田间，辄掩映黄花中。远望人家屋树层叠明暗，蒙蒙笼烟霭里。
清明日，携酒食香纸，随族伯族兄往陵上拜祭先祖。坟辄先由族兄弟修葺一新。祭奠毕，与儿坝上寻茅穗，是《诗经》中所谓“荑”者，苞中嫩时清甜可口，儿时所嗜之野味也，寻不得，采野花数茎而归。
得宋吉州窑金玳瑁束口罐，大小若渣斗，应非人谓其茶入者，釉润，金玳瑁斑绝美，惜缺补且拼。作点茶建水可矣。又吉州窑金玳瑁酒精瓶，不知酒精瓶之名因何而来，作香箸瓶反恰宜，斑金灿，然抚之甚芒，是坑枯而釉燥，若水坑则釉润。又吉州窑三足鼎炉，褐底撒釉窑变，金黑相间，釉色灰沉，略得玳瑁之意，一耳残，釉斑与罐与瓶不可同日语，或是元物，然吉州窑炉绝少，所见唯此一例，与上得之吉州窑酱色小罐作吉州窑香具一套。又白吉州梅花荷叶小盖罐，釉色牙白，腹横刻一枝梅吉州窑中之白者，盒罐瓶多有此制。
得一印模双凤盖盒，釉蓝如新，印痕清晰堪为头模。一井以为模线过细腻，凤尾无力，盒内有修胎指痕，盒底火气大，判为新仿之物无疑。寻另三行家道此理，云是无此理也，釉胎皆善，盒虽模压，亦有修胎，且此器为大者，雅藏斋更细道此种形制平底应为元，宋则有矮圈足，此又得新知。问禅兄更示数行里师家，判真，直言接手此器，亦快人也。粤中自在兄道，此种粉盒为宋末元初之物。釉面莹润，浓淡若白粥水米汤状，釉下胎骨清透。仿者胎细腻死密犹胶质状，釉色均然不通透。
得类越窑清釉罐，上鼓腹，釉润若新葱之色，形修佻若梅瓶之韵，作栖园蓄茗佳器也。
得青白瓷香箸瓶二，一高足盘口，腹弦纹，釉白中泛蓝。一若酒精瓶，点彩，每四褐点成菱形，亦少见者，惜口残。
上巳后一日夜，蕙兰盛开二穗，搬斋中，挂“春逐鸟声开”立轴，相映素雅，香生一室，人若坐香雾中。
古一昼夜十二时辰，以子丑寅卯作记，西时一昼夜二十四时，一时为一时辰之半，乃称新时为小时也。又，古漏内有立箭，上作刻，一昼夜记为一百刻，刻钟近十五分。
上巳后二日午后未时半，空中突生千里玄云，自北来，所至处雷电轰隆扑闪。一时东西成线，南北朗昏，泾渭分明。霎时，云竟与楼齐，远近树木皆成墨色，一室皆黑，恍夜生白昼中。云阵若驱若赶，龙卷虎奔，翻墨腾烟，伴狂风大作，雨滂沱而下，倾盆倒缸已不足道也，雨未及落地，为风挟裹，空中积撞成白浪，瞬移百米。地上积潦莫寻去向，顿成河池。不过刻钟，风雷随乌云南去，雨骤止，天渐明，薄云游丝徘徊如水墨，远近树木复现新绿。
连日日暖，栖园草木辄绿叶成荫，竟已暮春矣。前年自京都龙安寺溪中移来菖蒲俨已爆盆。配石胧月金叶栩栩，夜搬斋中清赏。斋中蕙兰香益胜。闻兰在若即若离之间，香随鼻息丝丝缕缕，方香清味澹，若花上嗅探则酽烈气恶，是置兰于不义也，非是闻兰之法。夫人兰之处，若君子相交，益其淡如水也。
康有为自诩：“千年以来，未有集北碑南帖之成者，况兼汉分、秦篆、周籀而陶冶之哉。鄙人不敏，谬欲兼之。”又道“吾眼有神，吾腕有鬼”，是何等张狂妄大之言论。白蕉评曰：“康长素本是狂士，好作大言惊俗，其书颇似一根烂绳索。”栖园抚掌称快。
上巳后三日，往天津卫。江南已暮春，北地则仲春也，万树新绿，桃花樱花停霞堆雪。青杨矫矫始正飘絮，日下万点若鹅毛雪，纷纷扬扬，直扑人眉睫，落地卷作大小羽丸，顺风旋滚。落草丛者柔柔绒绒，积若初雪，是东坡词句“似花还似非花，也无人惜从教坠”也。
天津有制“毛猴”者，以辛夷花苞作猴身，以蝉蜕隆鼻做首面，蜕前鳌作股足，余爪作臂爪，虽不及小指大，望若活物。又各猴以轿箱牌匾鼓吹，长街屋树，张灯结彩作嫁娶状，若灵异世界，真奇巧绝也。
天津元时名海津镇，明建文二年，燕王朱棣起兵过此地，以“靖难之役”篡位，故更名天津。
上巳后四日，自天津还。见近日邵三房“蜀师”皆由刻者交付，遂夜书刘禹锡诗“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沈江底，一片降幡出石头。”以释“龙骧遗工”之义也。偶翻南朝宋刘敬叔《异苑》，见“晋武帝太康八年六月，王浚园生瓜，三茎一实。”一夜见浚二遍矣。
偶得句：春醺人心动，吟诗常不工。三两菜黄蝶，袅娜过墙东。
朱文公曰：“今日秀才，教他说廉，直是会说廉；教他说义，直是会说义。及到做来，只是不廉不义。”上蔡先生云“今之士大夫何足道，真能言之鹦鹉也。”而今指鹦鹉为凤凰者，又如何道哉！
夜者，日之余也。终夜不寝，必如孔子；鸡鸣而起，必如大禹；坐以待旦，必如周公。则今日之孔子、大禹、周公多矣，一笑。
上巳后六日，游西园，花色褪而绿叶新，四围如翠屏，唯见海棠残红，渌水掩映枫梅下，所植池荷已雏雏出水。前日骤雨，春复料峭，春暮矣，坐阶上听游禽往来，碎鸣不已。依张可久格填《殿前欢》一阕，曰：
弄瑶音，海棠枝上落游禽。寻春露重红消甚，木叶成荫。
杨花入梦深，梅豆藏思侺。袖薄寒难禁，云雷过了，月在江心。
栖园蕙兰开，二枝花满，馥郁一室。夫蕙兰开花若春笋成竹，初为一鞘，久不动，天暖，枝萼出鞘中数日便过尺，梗发而苞隆，舌吐而瓣张，花缀久，香不散，烈于春兰者。又见海上予达盆中养风兰，碧茂，花开若建兰中嫩白者，芳洁可爱。夫风兰属天门冬兰科，本附生树上，野俗气矣，若盆玩则顿雅。又见嘉禾建彪岁岁有珠兰赏，夫珠兰亦名金粟兰，属胡椒目金粟兰科，花形如粟，兰香故也。如此，乃风兰珠兰皆非兰也，附兰之名耳。
谷雨前四日，惊闻法兰西巴黎圣母院塔楼引火，继而蔓延，一时赤焰冲天，白烟成云，日为之昼晦。昔入游，壁骨高峭，阴涩幽寒，今竟付火炬中，呜呼，八百年物矣，万物皆有寿哉？
晋王嘉《拾遗记》载：“昔始皇为冢，敛天下瑰异，生殉工人，倾远方奇宝于冢中，为江海川渎及列山岳之形。以沙棠沉檀为舟楫，金银为凫雁，以琉璃杂宝为龟鱼。又于海中作玉象鲸鱼，衔火珠为星，以代膏烛，光出墓中，精灵之伟也。昔生埋工人于冢内，至被开时，皆不死。工人于冢内琢石为龙凤仙人之像，及作碑文辞赞。汉初发此冢，验诸史传，皆无列仙龙凤之制，则知生埋匠人之所作也。”知秦皇墓汉初时已开。
又汉文帝时，四夷宾服，有献驯鹊，若有喜乐事则鼓翼翔鸣。《淮南子》云“鹊知人喜”也。今谓“喜鹊”者，应由此始，见为祥瑞也。
唐王维常画《辋州图》，山谷盘郁，云水飞连，意在尘外，怪生笔端。秦太虚云：“予病，高符仲携《辋川图》示予曰：‘阅此可愈病。’予喜甚，恍然若与摩诘同入辋川，数日病愈。”知太虚是心病矣。
晋庭奉王濬为龙骧将军，于蜀西造船十载。濬古稀之年，起兵二十万，直下建邺，吴败，天下一统。所徙蜀人有善制砖者，自铭为“蜀师”，栖园乃谓其“龙骧遗工”也。砖罕出，仅见海盐、扬州十数枚，今费数日之功，钝铭滥竽于嘉禾三房之“砚遇蜀师”大展也。
谷雨前三日，晨立园中，见藤桂之内竟有巢，一斑鸠卧其上，羽灰褐，颈白斑，目如豆，视良久，咫尺眼前，相见不惊。嘻！栖园者，风花雪月、蜂蝶鱼虫尽栖之，焉少鸟乎？今鸠栖之，息羽歇爪，随所出入。竟日不出者，笼也。笼一鸟于栖园中，非鸟之所愿，亦非吾之所愿也。
出见晚樱落地铺若锦绣，去岁于兰丛苔砖间赏落红，惜花填词，今匆匆踏过，叹“樱花一梦来还空”矣。
清康雍二朝时，沪上吴淞江上建二座水闸，新闸在老闸西三里，嘉庆年，闸间集贸甚盛，闸之北犹原野田畴。至开埠，闸北拓为市用，始呼“闸北”也，后设闸北区。前年撤闸北而并入静安，闸北之名自不复存焉，今略记之以志不忘。
谷雨前一日，游滴水湖。沧海之侧，一滴成碧，苇渚杉湾，鹭翔鲦游，蝌蚪聚水藻中动若洗墨，蛙间鸣于苇草间。晚樱弄粉，步与清风言语，观沧海得新诗数首。又于滴水流集结友论诗，签为临港诗者。
谷雨日，往佘山。午后阴云雨丝，似是节气略做交代。桐花大开，一树紫铃。
晋王嘉《拾遗记》载“屈原以忠见斥，隐于沅湘，披蓁茹草，混同禽兽，不交世务，采柏实以和桂膏，用养心神，被王逼逐，乃赴清泠之水，楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”
南朝宋刘敬叔《异苑》载“长沙罗县有屈原自投之川，山明水净，异于常处。民为立庙在汨潭之西岸侧，盘石马迹尚存，相传云原投川之日，乘白骥而来。”
所知，水仙者，屈子也。二书所记略同，当可比勘也。
佘山归，途见槐花开，缀若玉。恨不能手把而啖之也。
栖园为绿荫所覆，几不得有立人之处。择一盆蒲回斋中，见根处累累若葡萄状，色如娇玉，不知为何虫之卵，或为蛞蝓蜒蚰者。
次日搬盆之大者，见盆沿内蜒蚰一躯，疲态，再察草下，见三枚若昨日之卵，量其数计百枚有余。此物经冬不死，春则寻侣而交择地而产，一而百，越年而千，思来可怖，趁卵而未孵时快快除之，否则夏秋满园蠕虫矣。
《拾遗记》载，瀛洲“有树名影木，日中视之如列星”，今瘿木亦此名，或从此始耶？
谷雨后五日，打马江南，一骑飞驰。步韦骧韵填《洛阳春》一阕，曰：
叶叶生春惊绝。香枝团雪。嘚嘚打马傍花行，叹忘系、双丝结。
绿树白楼清切。幽歌接月。结庐此境苦无方，应有恨、肠千折。
嘉禾春秋亭道“金石铭刻或为作者寄情寓志、学问考据、友朋酬赠，是真文创。除此之外不过官家、爆发户奢侈用品，亦或民俗工艺。”是道文玩真意也。
得青白瓷盖盒二，一为芦雁，衔草而翔，羽丰而神翩，周作瓣边，釉色显青绿，虽非头模之印，亦称佳品。其二工略糙，印牡丹一枝，六边起线，方盒者，聊可藏物。
立夏前九日，祝岳丈古稀寿。途见青蒿丛生，摘一茎分与儿嗅且论之。清明时江南有俗食青团，为艾蒿之青汁调糯米粉为丸蒸食。端午节则与菖蒲同扎立于户前，以驱虫祛邪。诗经曰“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，今有医师屠呦呦者，研青蒿素以为医疟疾良药，名其助功哉？
此季樟木旧叶褪尽，与晚樱落花同归根土。蔷薇一夜尽放，墙头篱上，灿碧夺人心目，香清甜，特落日下观之，面敷金粉，若娉婷玉人，摇曳微风夕烟中。又有含笑矜若婢仆，不扬不争。花六瓣若荷，钱大，牙白紫晕，半开者味最勃郁，香如醇醪，暮春开而似秋桂者，唯含笑也。
夜拓近刻之“蜀师”砖铭五面，砖归三房而铭以留存焉。于园中蒲盆搜得蜒蚰卵五六，灯下观之累累，皆若琥珀凝脂，掷出园外，若孵出，直去之不迭矣。出近得之珊瑚红蒲盆二，留白描金，沿二缺，植鸳湖金钱，红碧相映，栖园蒲盆又添一双也。扫叶剪草，园内花木绿满峥嵘，开春一来，才几日事焉！
“弄堂”非音“弄”常音也，是“龙”四声，为沪上方言故。清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》有记曰“今堂屋边小径，俗呼弄堂，应是弄唐之讹。宫中路曰弄，庙中路曰唐。字盖本此。”夫“唐”者，人多晓李唐一朝之义，实唐处今地太原临汾，夏前为部落，夏时为尧封地，称唐国，商时为侯唐，或为侯爵。李渊世袭祖父李虎唐国公，虎为北周大将，以军功获封。李渊任太原太守，时曰：唐固吾国，太原即其地焉。今我来斯，是为天与。与而不取，祸将斯及。”是欲作尧舜也。唐其本意为“陶”唐地出陶也，后作“虚夸”论，从“口”，《说文》解为：“大言也。”若“唐突”“荒唐”。乃唐有三朝，此二外，乃李煜之后唐。
立夏前六日暮，徘徊樟木下。樟皮干辄黢若浓墨，上绿藓生若毫鬣，遒枝蛇屈蟒蟠，凌空欲飞。花缀枝叶间，细若粟米，香亦甜细，久乃得句曰：“新花还求栖凤落，老干亟待化龙飞。”稍工耳。想江南有旧俗，若得千金，则门前植樟树二株，埋花雕十坛。待女二八，树随人长，酒同人熟，女出阁，则伐樟制大衣箱二为陪嫁物，樟香以无虫蠹之虞也，掘酒以宴宾客，谓“女儿红”者。
次日过翠湖，疏雨，填《青玉案?翠湖春暮》，词曰：
樟花细细鹅黄雨，尽洒向、湖心去。野苇浮桥谁与度？一枝红萼，依稀烟渚，妆透娇无语。
湿襟络石层阶路，阶上琼琚缀无数。双鹭经湖知哪处？西泠桥畔，卖花声住，为觅春愁句。
元人之画，人在画外；清人之画，画中无人。
清末金石大热，人皆临池碑帖，作浓墨大籀，中以伊秉绶最为显，今人多知之，其实，习张迁碑诸帖甚多，伊变法甚，其显名亦甚。董玄宰所谓“书家以肖似古人不能变体，为书奴也。”不出古人窠臼，古今书奴何其众哉。
所谓假日矣，不过卧一榻清风，见几点落花，听数声啼鸟，而消世虑。
立夏前四日，西园盘桓半日。向所植玉兰、青桐、紫藤、绣球辄芽，蔷薇开花二色。荷出幼叶，为蜜虫所害，秃若焦黑。市红鱼二十尾，投池中，作濠梁观，兼除孑孓之患也。又择浓荫处藉草而卧，野卉入嗅，闭目听啼鸟间过，或摘头上紫李而食，酸脆清甘。观暮云如排座，若“列仙论天闻”者也。
立夏前三日，榻上读书，园中看二幼鸠竟孵于巢中，茸茸可怜，闻音张喙待哺。巢虚，母鸠应外出觅食也。
午后郊行，映日看篱上蔷薇，粉若美人娇面，是“粉光依约认倾城”也。过长桥，一径通野村，畦圃交错，青杨下有大池，灰鸭彩鸳游荡杨荫柳影中。岸有竹篱，杂养白鹅灰兔，若右军遇此，不知费墨写《道德经》几篇矣。外樟林陂塘一望尽碧，人垂钓绿荫中，水湄荇菜金钱，辄齐璜画中物也。得句曰：“一径通野村，遇辄右军孙。立看垂纶久，白石笔下魂。”
归生炉饮茗，出清浅绛仕女盖碗及盅杯，于旧榉木条案上?昔归，对园而饮。小儿闻茗至，饮而道近读《虞初新志》有义鸠篇，相与论之。园中母鸠不时而返，踞巢上看人。我亦看鸠，对之作《栖园巢鸠歌》。
立夏前二日，就昨日所历填《虞美人?春晚》一阕，曰：
晴光弄粉蔷薇架，小坐茗初罢。杖藜人立夕阳天，鬓里裁诗春短、畏啼鹃。
一池树影琉璃碧，红鲤深无迹。露门芳草月萋萋，门外醉扶人过、响高低。
见栖园《虞美人》词，荆溪道：“栖园词可续《花间集》也。”苏州留堂谓：“栖园应出词集也。”栖园应之：“瓜熟尚需时日矣。”
立夏前一日，集宋吉州窑三足鼎炉、玳瑁香箸瓶、香碟、香罐于清大红酸枝方盘中，作春夜香事。金斑酱色，虽非龙泉湖田碧翠白玉之色，竟别有暗雅之致。曰“湘笔珊瑚架，沉香玳瑁炉”也。
栖园主人五记之《蜀中记》
《江南记》《域内记》《域外记》《栖园日记》筹备出版中……
捧阅大著，如同拾诗数片晚明。悠悠斯文，溶于今世，不禁笑由心生。-----余秋雨
气韵古朴，行文优雅，似与前人松下泉边品茗、听琴，一脉心香，旷渺袅袅如泣如诉如怨如慕，在喧扰中回归宁静。-----赵忠祥
栖园主人
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